سوال: دورکردن موی دست و پا برای زنان چه حکمی دارد؟
جواب: زدن موی دست و پا اشکالی ندارد.
چون نص و دلیلی که از زدن آنها نهی و منع کرده باشد در قرآن، احادیث و روایات وارد نشده است.
والله اعلم و بالله التوفیق
سوال: کوتاه کردن مو زن تا چه حدی درست است؟ آیا مانند یک مدل زدن جایز است؟
پاسخ قست اول: کوتاه کردن در حدی نباشد که شبیه مردان شود.
زیرا عبدالله بن عباس رضی الله عنهما می گوید: «لعن رسول الله صلى الله علیه وسلم المتشبهن من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال»: «پیامبر صلى الله علیه وسلم زنانى که خود را به مردان شبیه می کنند و مردانى که خود را به زنان شبیه می کنند لعنت کرده است».
پاسخ قسمت دوم: مدل مو مانند زنان فاسق، کافر و شخصیت هاى ناشایست نباشد.
زیرا رسول الله صلی الله علیه و سلم می فرماید: «مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ»:«کسی که خود را شبیه به قومی کند پس او هم از آنهاست».
بنابراین اگر کوتاه کردن موی سر طوری باشد که مانند مردان و زنان فاسق و کافر نباشد و در حد لازم باشد اشکالی ندارد.
والله اعلم و بالله التوفیق
سوال: آیا پیامبر گریه برای مرده را منع کرده است؟
جواب: رسول الله صلی الله علیه و سلم نه تنها از گریه کردن برای غم از دست دادن کسی منع نکرده است بلکه خود ایشان در غم از دست دادن عزیزان شان گریه کرده است.
به عنوان مثال: ابن عمر می گوید: سعد بن عباده بیمار شد و رسول الله صلی الله علیه وسلم همراه تعدادی از یارانش به دیدن او رفتند. وقتی داخل خانه شدند، دیدند او بیهوش است. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: آیا مرده است؟
گفتند: نه یا رسول الله صلی الله علیه وسلم! و رسول الله صلی الله علیه وسلم گریست و چون جمع حاضر گریه ی رسول الله صلی الله علیه وسلم را دیدند، گریستند.
سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: خداوند متعال به اشک چشم و اندوه دل عذاب نمی کند ولی به این (به زبانش اشاره نمود) عذاب و یا رحم می کند. (متفق علیه)
از این حدیث ثابت می شود که گریه کردن و اندوهگین بودن برای کسی که مرده است اشکالی ندارد اما خود را زدن، لباس پاره کردن و حرف های نادرست زدن هنگام مصیبت جایز نیست.
در حدیثی رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: «لَیْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الخُدُود، وشَقَّ الجُیُوب، ودَعا بِدَعْوَى الجَاهِلیةِ»: «کسی بر صورت بزند و گریبان چاک دهد و دعاهای جاهلیت را بخواند از ما نیست».(متفق علیه)
بنابراین گریه کردن و غمگین بودن برای کسی که وفات کرده است اشکالی ندارد اما به شرطی که این گریه و غم با کارهای خلاف شرع و حرف های نادرست همراه نباشد.
والله اعلم و بالله التوفیق
فتوا دادن و اجتهاد دارای شرایطی است و هر کسی حق ندارد فتوا دهد و در مسایل دینی اظهار نظر کند مگر این که شایستگی، صلاحیت و اهلیت این کار را پیدا کند و توانایی شناخت دلایل را داشته باشد.
اما متاسفانه در عصر حاضر برخی بدون آگاهی لازم و تخصص، صرفا با خواندن چند کتاب و مقاله خود را در مسایل دینی صاحب نظر می دانند و اقدام به فتوا دادن می کنند.
در حالی که فتوا دادن بدون کسب معلومات و اگاهی لازم و داشتن صلاحیت و اهلیت آن، گناهی بزرگ و کاری خطرناک است.
ادامه مطلب ...
سوال: من دانشجو هستم و هر هفته تهران میرم. اگر مثلا توی راه ناپاک بشم چطور باید غسل کنم؟ چون نه تهران خونه دارم که برم حمام و همچنین از صبح که برسم تا شب کلاس دارم و شبش باز دوباره باید برگردم اصلا وقت نمیشه و همچنین گفتم جایی هم نیست. اگه تیمم کنم بجای غسل با آب و نمازها را بخونم درسته؟ تا موقعی که به خانه برگردم.
جواب: تیمم در دو صورت جایز است:
1- در وقت نبود آب
2- در صورت وجود خطر و بروز بیماری یا زیاد شدن آن بر اثر استفاده از آب
توضیح: تیمم زمانی جایز و قائم مقام غسل و وضو قرار می گیرد که آب نباشد اما با وجود آب تیمم صحیح نیست مگر این که با استفاده از آب به بیمار شدن یقین داشته باشد یا پزشک و طبیب متخصص چنین نظری بدهد که در این صورت با وجود آب می تواند تیمم کند.
اما مواردی را که در سوال مطرح کردید عذر شرعی محسوب نمی شوند چون آب وجود دارد و با وجود امکاناتی چون حمام های عمومی و استخر می توانید غسل کنید.
والله اعلم و بالله التوفیق
سوال: نزدیکی با همسر از مقعد (پشت) چه حکمی دارد؟
جواب: نزدیکی با همسر از پشت حرام است. به دو دلیل: ادامه مطلب ...
سوال: برای جنین سقط شده نمازه جنازه وجود دارد؟
جواب: برای جنین سقط شده نماز جنازه خوانده می شود. رسول الله در حدیثی فرموده اند:«السِّقْطُ یُصَلَّى عَلَیْهِ وَیُدْعَى لِوَالِدَیْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ»: «بر جنین سقط شده نماز جنازه خوانده شود و برای پدر و مادرش دعای رحمت و مغفرت بکنند». (سنن أبی داود/ ش: 3180، السنن الکبرى للبیهقی/ ش: 6866، مسند أحمد/ ش:18174 و...)
سوال: برای جنین چند ماه نماز جنازه خوانده می شود؟
جواب: زمانی برجنین سقط شده نماز جنازه خوانده می شود که روح در آن دمیده شده باشد و روح بعد از چهار ماه تمام در آن دمیده می شود. ولی اگر جنین قبل از چهار ماهگی سقط شود بر او نماز جنازه خوانده نمی شود زیرا میت محسوب نمی گردد.
سوال: جنین چند ماهگی زنده می شود؟
جواب: جنین بعد از لقاح نطفه دارای حیات نباتی گیاهی است که فقط تغذیه و رشد دارد اما جنین بعد از چهار ماه که بر او روح دمیده می شود، زنده می شود. رسول الله صلى الله علیه وسلم در حدیثی مراحل رشد جنین و زمان دمیده شدن روح را این چنین بیان کرده است: «إِنَّ أَحَدَکُمْ یُجْمَعُ خَلْقُهُ فِی بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِینَ یَوْمًا ثُمَّ یَکُونُ فِی ذَلِکَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِکَ ثُمَّ یَکُونُ فِی ذَلِکَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِکَ ثُمَّ یُرْسَلُ الْمَلَکُ فَیَنْفُخُ فِیهِ الرُّوحَ»: (آفرینش شما چنین است که نطفه بعد از چهل روز شکل خون منجمد به خود می گیرد بعد از چهل روز دیگر به صورت تکه گوشتی در می آید و پس از گذشت صد و بیست روز فرشته ای از جانب خداوند فرستاده می شود تا در آن روح بدمد). (صحیح مسلم/ ش:6893)
سوال: با جنین سقط شده باید چه کار کرد؟
جواب: جنین اگر قبل از چهار ماهگی سقط شده است دراین صورت غسل و نماز ندارد و آن را در پارچه ای پیچیده و دفن شود. اما اگر سقط جنین بعد از چهارماهگی باشد در این صورت او را غسل داده و برای جنین نماز بخوانند و در قبرستان دفن شود.
والله اعلم و بالله التوفیق
فضای مجازی با داشتن فواید، مضراتی هم دارد و حتی ممکن است افرادی که استفاده صحیح از فضای مجازی می کنند دچار گمراهی شوند. شاید سوال کنید چگونه؟
افرادی در فضای مجازی و در گروه های مختلف هستند که با هویت های نامعلوم و بدون آگاهی از علوم اسلامی، در مسایل دینی نظر می دهند و بعضا دیده شده فتوا هم می دهند و متاسفانه مردم هم در فضای مجازی به آنها اعتماد کرده و سوالات شرعی خود را از آنها می پرسند.
در حالی که ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻋﻠﻤﺎ افرادی هستند ﮐﻪ ﺩﺭ برخی ﺍﺯ علوم و فرهنگ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﭼﻮﻥ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻭ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻣﻬﺎﺭﺕ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻋﺪﻡ آگاهی و مهارت از ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻨﺖ، ﺍﻫﻠﯿﺖ و شایستگی این را ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ که ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺩﯾﻨﯽ ﻓﺘﻮﺍ و نظر ﺩﻫﻨﺪ.
ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ علما افرادی باشند ﮐﻪ ﺩﺭ ﻓﻨﻮﻥ ﺳﺨﻨﻮﺭﯼ، ﺗﺒﻠﯿﻎ ﻭ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻬﺎﺭﺕ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﻫﻞ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ. چون ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻭ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﻫﻨﺮﯼ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ است اما ﻓﻘﻪ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﻖ، ﻓن ﺩﯾﮕری است.
دلیل نمی شود چون فلان عالم صدای خوبی دارد یا سخنرانی خوبی می کند و یا معلومات دارد اهلیت فتوا هم داشته باشد!
حال با وجود این که در بین علما ممکن است چنین افرادی باشد چطور می توان به افراد مجهول الحال در فضای مجازی اعتماد کرد و سوالات شرعی را از آنها پرسید؟
در حالی که نمی دانیم سطح آگاهی آنها از علوم اسلامی چقدر است؟ و آیا اهلیت این را دارد که فتوا دهد و به سوالات شرعی پاسخ دهد یا نه!
از طرفی دیگر سوالات دینی را باید از عالمی پرسید که عامل و با تقوا باشد و فردی میانه رو باشد چون کسی که دچار افراط و تفریط می شود سبب تباهی اسلام می شود و کسی که به آنچه که می داند عمل نمی کند و تقوا ندارد، ممکن است برخی چیزهای حرام را حلال کند تا راه را برای انجام کار خود باز کند و چنین شخصی پرده ی میان حلال و حرام را پاره می کند.
چنین افرادی نه تنها سبب گمراهی خود می شوند بلکه با دادن فتواهای غلط و نادرست سبب گمراهی سایر افراد هم می شوند.
رسول الله صلی الله علیه و سلم در حدیثی می فرماید: «خداوند علم را از سینه ی علما محو نمی کند بلکه با وفات علما آن را از بین می برد و وقتی که علما از بین رفتند؛ مردم، جاهلان را رهبر خود قرار می دهند و مسائل خود را از آنها می پرسند و رهبران شان نیز از روی جهالت فتوا می دهند که هم خودشان گمراه می شوند و هم دیگران را گمراه می کنند». (متفق علیه)
برهمین اساس باید مراقب بود و سوالات شرعی را باید از کسانی پرسید که نسبت به علوم دینی آگاهی داشته باشد، عامل و باتقوا باشد، تندرو نباشد و سوال کننده نسبت به علم و تقوای او شناخت کافی داشته باشد.
چنانچه خداوند در قرآن می فرماید: «فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ» (نحل/43): «اگر نمی دانید از علما و آگاهان بپرسید».
پس نباید به هرکسی اعتماد کرد و سوالات شرعی را از او پرسید به خصوص در فضای مجازی که افراد با هویت های نامعلوم در گروه های مختلف از روی جهل و نادانی فتوا می دهند و با دادن فتواهای نادرست سبب گمراهی مردم می شوند.
سوالات شرعی را از علمایی که نسبت به علم و تقوای آنها شناخت دارید، سوال کنید.