| ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
| 1 | 2 | 3 | ||||
| 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 |
| 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 |
| 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
به عنوان مثال: ابن عباس روایت کرده است: ( رسول الله با میمونه ازدواج کرد در حالی که رسول الله برای حج احرام بسته بود) اما ابورافع و خود میمونه روایت کرده اند: (رسول الله با میمونه ازدواج کرد در حالی که احرام نداشت) حال بین این دو روایت تعارض وجود دارد، ابن عباس می گوید رسول الله هنگام ازدواج احرام داشت ( محرم بود)، ابورافع و میمونه می گویند رسول الله محرم نبود. زمانی که بین دو دلیل تعارض وجود داشت و هر یک از ادله هم صحیح بود، برای مجتهد 4 راه وجود دارد:
ادامه مطلب ...اکراه از جمله عوارضی است که توسط انسان کسب می شود یعنی انسان در به وجود آمدن آن اختیار دارد اما در به وجود آمدن آن خود شخص دخالت و اختیاری ندارد بلکه فردی دیگر آن شخص را مجبور به انجام آن کار می کند. اکراه یکی از مباحث اصول فقه است که در این پست می خواهم در مورد این مساله مطالبی را خدمت شما ارائه دهم.
اصولی ها برای اکراه تعریف های زیادی کرده اند که همه ی آن تعریف ها به یکدیگر نزدیک هستند. ادامه مطلب ...