خود ارضایی

سوال: خودارضایی چه حکمی دارد؟ و دلایل تحریم خودارضایی را از قران و سنت ذکرکنید.
جواب: از آنجایی که در مورد حرام بودن استمناء یا همان خود ارضایی نص صریحی وجود ندارد به همین جهت علما در مورد آن اختلاف نظر دارند و در این مساله به سه گروه تقسیم می شوند:
گروه اول: گروهی از علما و فقها به خاطر نبودن نص صریحی در مورد حرام بودن خودارضایی، گفته اند: «استمناء مکروه است».
گروه دوم: برخی از علما می گویند: استمناء جایز نیست اما اگر شخصی در شرایطی قرار گرفت که به زنا مبتلا می شد در این صورت استمناء بهتر است.
توضیح: این به این معنا نیست که خودارضایی گناهی ندارد بلکه این عمل از گناهان صغیره محسوب می شود لذا از این که به گناه کبیره (زنا) مبتلا شود استمناء که گناه صغیره هست، بهتر است. به عبارتی می توان گفت: «استمناء از زنا بهتر است».
گروه سوم: جمهور علما می گویند: «استمناء یا خود ارضایی حرام است».
اگرچه در مورد حرام بودن خود ارضایی نص صریحی وجود ندارد اما این گروه از علما دلایلی را برای تحریم استمناء و خود ارضایی بیان کردند که بیانگر تحریم این عمل است.
دلیل حرام بودن خود ارضایی:
الله متعال در مورد صفات مؤمنین می فرماید: «والذین هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَیْرُ مَلُومِینَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِکَ فَأُولَئِکَ هُمُ الْعَادُونَ»:«(رستگارند) عورت خود را حفظ می کنند مگر از همسران یا کنیزان خود که در این صورت آنها را ملامتی نیست پس اشخاصی که غیر از این (دو راه) را دنبال کنند، متجاوز هستند».(مؤمنون/: 5 – 7)
در این آیه الله متعال دو راه را برای تخلیه شهوت بیان می کند:
* از طریق ازدواج و عمل زناشویی.
*از طریق گرفتن کنیز.
اما اگر کسی غیر از این دو راه شهوتش را تخلیه کند متجاوز قرار می گیرد.
بنابراین استمناء یا خود ارضایی خارج از این دو راهی است که الله متعال معرفی کرده است و کسی که خود ارضایی می کند در حقیقت به تعبیر قرآن متجاوز است به همین جهت علما از این آیه حکم حرام بودن استمناء و خود ارضایی را گرفته اند.

والله اعلم و بالله التوفیق

هر عضو انسان بهره ای از زنا دارد

 سوال: در حدیثی خوندم که به هر عضو انسان بهره ای از زنا داده شده است؟ آیا این درسته و اگر درست هست یعنی چه لطفا توضیح دهید؟
 جواب: در مورد این مطلب احادیثی مشترکی در منابع شیعه و سنی از رسول الله صلی الله علیه و سلم روایت شده است که صحیح هستند که در ادامه به این احادیث اشاره خواهم کرد.
در منابع اهل تشیع این چنین روایت شده است: «عَلی کُلِّ نَفَسٍ مِن بَنی آدَمَ کُتِبَ حَظٌّ مِنَ الزِّنا أدرَکَ ذلکَ لا محالَةَ، فالعَینُ زِناها النَّظَرُ،  و الرِّجلُ زِناها المَشیُ، و الاُذُنُ زِناها الاستِماعُ»:« بر هر عضوی از اعـضای انـسـان بـهـره‌‏ای از زنا نوشته شده که (در صورت گناه) لاجرم به آن می‌رسد ؛ مثلاً زنای چشم نگاه کردن (نامحرم) است و زنای پا، رفتن (به سوی گناه) و زنای گوش، شنیدن (صداهای حرام).». (منتخب میزان الحکمة/ ص: 250) و (کنز العمّال/ ش: 13026)
 در منابع اهل سنت هم (با اندکی اختلاف در الفاظ) این گونه روایت شده است: «کُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِیبُهُ مِنْ الزِّنَا مُدْرِکٌ ذَلِکَ لَا مَحَالَةَ فَالْعَیْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْکَلَامُ وَالْیَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا وَالْقَلْبُ یَهْوَى وَیَتَمَنَّى وَیُصَدِّقُ ذَلِکَ الْفَرْجُ وَیُکَذِّبُهُ»: «برای انسان نصیبی از زنا نوشته شده است و هرکس ناگزیر جزئی از آن را درک می کند؛ زنای چشم نگاه (حرام به نامحرم) و زنای دو گوش، گوش دادن (حرام به صدای نامحرم) و زنای زبان، سخن (حرام با نامحرم) و زنای دست، دراز کردن آن (به طرف نامحرم) و زنای پا، رفتن (به سوی عمل حرام) است و قلب (به سوی حرام) آرزو و میل می کند (زنایش چنین است) و تمام این ها را عورت آدمی (با انجام یا عدم انجام عمل) تصدیق می کند یا تکذیب می نماید». (المستدرک على الصحیحین / ش:3752) و (مسند أحمد/ ش: 8526) و  (صحیح مسلم / ش:4802) و (صحیح بخاری / ش: 6612 و6243)
توضیح: انسان باید همواره از چیزهایی که سبب می شود او را به زنا بکشاند دوری کند و مسلما زنا مقدماتی دارد و از این مقدمات باید دوری کرد چنانچه خداوند در قرآن ما را از نزدیک شدن به زنا منع کرده است و فرموده است: «وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى»: «به زنا نزدیک نشوید».
قطعنا هر نگاه کردن یا شنیدن یا قدم برداشتن گناه نیست اما آن چه رسول الله صلی الله علیه و سلم در این احادیث فرموده است عملی است که خود گناه یا مقدمه گناه می شود.
بنابراین نگاه کردن به نامحرم، گرفتن دست نامحرم، سخن گفتن با نامحرم، شنیدن صدای نامحرم و... مقدماتی است که ممکن است انسان را به گناه کبیره یعنی زنا بکشاند. پس برای این که به گناه کبیره آلوده نشویم باید از گناهان صغیره هم دوری کنیم.
والله اعلم و بالله التوفیق