حکم خواندن نماز هنگام شروع شدن نماز جماعت

سوال: فردی در مسجد شروع به خواندن نماز فرض می کند، که نماز با جماعت شروع می شود. حال سوال این است که آیا شخص نماز فرض خود را ادامه بدهد یا ترک کند؟
پاسخ: زمانی که نماز جماعت شروع می شود خواندن هیچ نمازی جز همان نمازی که شروع شده است جائز نیست لذا شخص نمازش را قطع کند و به جماعت بپیوندند.
چون رسول الله صلی الله علیه و سلم در حدیثی می فرماید: «إِذَا أُقِیْمَتِ الصَّلاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَکْتُوْبَةَ»: «هرگاه نماز فرض اقامه شد هیچ نمازی غیر از آن جایز نیست».
اما اگر نماز جماعت شروع شده، در حالى که شخص مشغول خواندن نماز نفلی است در این صورت اگر از رکوع بلند نشده است، نمازش را قطع کرده و به جماعت بپیوندد اما اگر رکعت اول را خوانده است، نمازش را بسیار کوتاه کند و به جماعت بپیوندد.

والله اعلم و بالله التوفیق

چرا شیطان آفریده شد تا انسان را گمراه کند؟

 سوال: چرا خداوند شیطان را خلق کرده تا انسان را گمراه کند؟ میتوانست اصلاً خلق نکند تا هیچ شخصی گمراه نشود.
پاسخ:
1- هیچ کس جز خود انسان سبب گمراهی و باعث بهشتی یا جهنمی شدن او نمی‌شود.
خداوند در قرآن می فرماید: «وَأَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْیَهُ سَوْفَ یُرَى ثُمَّ یُجْزَاهُ الْجَزَاء الْأَوْفَى» (نجم/ 39،40،41): «و این که برای انسان پاداش و بهره ای نیست جز آنچه خود کرده است و برای آن تلاش نموده است و این که قطعاً سعی و کوشش او دیده خواهد شد سپس (در برابر کارش) سزا و جزای کافی داده می شود».
2- خداوند متعال نه برای هدایت به پیامبران سلطه‌ای داده است و نه برای گمراه کردن به ابلیس و سایر شیاطین از جن و انس، سلطه‌ای داده است، پس نه کسی می‌تواند به زور سلطه، قدرت و جبر هدایت کند و نه کسی می‌تواند به زور گمراه کند.
خداوند در قرآن کریم خطاب به پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرماید: «فَذَکِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَکِّرٌ لَّسْتَ عَلَیْهِم بِمُصَیْطِرٍ» (غاشیه/21،22): « تو پند و اندرز بده و (مردم را به وظائف شان) یادآوری کن. چرا که تو تنها پند دهنده و یادآوری کننده ای و بس. تو بر آنها چیره و مسلّط نیستی (تا ایشان را به ایمان واداری).
و در مورد شیاطین می فرماید: «إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِینَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِینَ یَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِینَ هُم بِهِ مُشْرِکُونَ» (نحل/ 99 و 100): «بی گمان شیطان هیچ گونه تسلّطی بر کسانی که ایمان دارند و بر پروردگارشان تکیه می کنند، ندارد. بلکه تنها تسلّط شیطان بر کسانی است که او را به دوستی می گیرند و به واسطه او شرک می ورزند».
بنابراین کار شیاطین فقط وسوسه و دعوت به باطل می‌باشد اما توجه یا عدم توجه به وسوسه و نیز پذیرش یا عدم پذیرش دعوت به باطل کاملاً در اختیار انسان می‌باشد و اگر در مورد وسوسه دقت و بررسی بیشتری شود متوجه می‌شویم که این وسوسه الزاماً کار ابلیس و شیاطین نمی‌باشد بلکه یک ریشه درونی هم دارد و آن نفس انسان است و حتی جامدات نیز می‌توانند برای نفس انسان وسوسه انگیز باشند. چیزهایی مثل: قدرت، شهوت، ثروت و... وسوسه‌انگیز هستند و شیاطین نیز از طریق نفس اماره وارد می‌شوند.

والله اعلم و بالله التوفیق

چرا مسلمانان از امکانات کفار استفاده می کنند؟

سوال: چرا ما مسلمان ها از چیز هایی که کفار درست می کنند، مثل تلفن، ماشین و ...استفاده می کنیم؟ مگر اونها دشمن ما نیستند؟ و آیا مگر دشمن رسول الله (ص) نیستند؟ خوب این که ما از این وسایل  استفاده می کنیم آیا محبت به الله  و محمد (ص) است؟ یا نه؟ چون ما داریم چیزی رو استفاده میکنیم که دشمن ما ساخته؟ آیا این منافاتی با اصول دوستی حقیقی،  ندارد؟
پاسخ: ما مسلمانان وظیفه داریم در اعتقادات و احکام فقط از الله و رسولش پیروی کنیم و از دشمنان اسلام و حرف های آنها پیروی نکنیم. چنانچه خداوند در قرآن می فرماید:
«وَلَا تُطِعِ الْکَافِرِینَ وَالْمُنَافِقِینَ» (احزاب/1و84): «از کافران و منافقین اطاعت نکن».
و در جای دیگر می فرماید: «فَلَا تُطِعِ الْکَافِرِینَ» (فرقان/52): «از کافران اطاعت نکن».
همان طور که ملاحظه کردید خداوند فرمود:«لا تُطِعْ» که منظور این است از سخنان کافران و منافقان و اعتقادات غلط و نادرستی که دارند پیروی نکنید.
اما در امور دنیا اشکالی ندارد از امکانات و ابزارهایی که آنها درست کرده و می کنند استفاده کنیم و چه بسا این ابزار و امکانات سبب رشد و پیشرفت دین اسلام می شود و خداوند برای تقویت دین از این افراد استفاده می کند.
چنانچه در حدیثی رسول الله صلی الله علیه و سلم می فرماید: «إِنَّ اللهَ لَیُؤَیِّدُ هذا الدِّینَ بِالرَّجُلِ الْفاجِرِ»: «خداوند این دین را به وسیله انسان فاسق ترویج و تحکیم مى کند». (صحیح بخاری/ ش: 3062)
بنابراین استفاده از امکانات و ابزارهایی که توسط کفار ساخته می شود اشکالی ندارد و چه بسا این ابزار سبب گسترش و پیشرفت و آرامش مسلمانان هم شده است و این هیچ منافاتی با دوستی و محبت با الله و رسول ندارد.
اما در مسایل اخروی و اعتقادی و مواردی که سبب نابودی اسلام و ایمان می شود، به هیچ عنوان نباید از دشمنان اسلام و کفار پیروی کرد.

والله اعلم و بالله التوفیق

عهد با انسان

سوال: چرا انسان اون زمانی که با خداوند عهد کرده در قبل از پیدایش ( اَلَمْ اَعْهَدْ ...) این زمان، انسان یادش نمی آید؟
پاسخ: این عهد قبل از پیدایش نبوده که حال انسان آن را فراموش کرده باشد! بلکه این عهد در قرآن بیان شده است.
خداوند در قرآن می فرماید: «أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یَا بَنِی آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ وَأَنْ اعْبُدُونِی هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِیمٌ» (یس/60 و 61): «ای فرزندان آدم! مگر من به شما سفارش نکردم و امر نکردم که شیطان را پرستش نکنید؟ چرا که او دشمن آشکار شما است! و این که مرا بپرستید و بس که راه راست همین است».
توضیح: این عهد و پیمان از راه های مختلفی با انسان بسته شده است.
1- توسّط انبیاء. که این مورد در سوره و آیات (بقره / 168، اعراف / 27، یونس / 2 و زخرف / 62 ) به آن اشاره شده است.
2- توسّط عقل. چرا که دلائل عقلی با زبانی گویا به انسان ها می فهماند که نباید جز الله متعال را پرستید و اطاعت کرد.
3- از راه فطرت. چرا که انسان ذاتاً یکتاپرست بوده و فطرت سالم، طاعت و عبادت را منحصر به ذات پاک پروردگار می داند.
چنانچه رسول الله صلی الله علیه و سلم در حدیثی می فرماید: «ما مِنْ مَوْلودٍ إلا یُولَدُ على الفِطْرَةِ فأبَوّاهُ یُهَوِّدانِهِ أویُنَصِّرانِهِ أوْ یُمَجِّسَانِهِ» (بخاری/ ش:1359): «هر نوزادی برفطرت (اسلام) متولد می شود ولى پدر و مادرش او را یهودى یا نصرانى یا مجوسى می گرداند».
 بنابراین این عهد و پیمان قبل از پیدایش نبوده بلکه این عهد پس از این که انسان به دنیا می آید از راه های مختلفی با او بسته می شود.

والله اعلم و بالله التوفیق

تهدید کردن با سلاح

گاهی اوقات دیده می شود که برخی افراد با خود سلاح (چاقو، قمه و...) حمل می کنند و با آن افراد را تهدید و یا زخمی می کنند.
 این درحالی است که رسول الله صلی الله علیه و سلم در حدیثی می فرماید: «لا یُشِیرُ أَحَدُکُمْ عَلَى أَخِیهِ بِالسِّلاحِ، فَإِنَّهُ لا یَدْرِی لَعَلَّ الشَّیْطَانَ یَنْزِعُ فِی یَدِهِ، فَیَقَعُ فِی حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ» (متفق علیه): «هیچ یک از شما با اسلحه به طرف برادر مسلمانش اشاره نکند. زیرا شما نمی دانید شاید شیطان باعث شود تا به او ضربه ای بزنید و در نتیجه شما در چاله ای از جهنم بیفتید».
و در حدیث دیگر می فرماید: «مَنْ حَمَلَ عَلَیْنَا السِّلَاحَ فَلَیْسَ مِنَّا» (متفق علیه): «هر کس بر ما سلاح بکشد از ما نیست».
توضیح:
*ممکن است زمانی که شخص چاقو یا سلاحی دیگر به دست بگیرد و با آن حال شوخی یا جدی به سمت کسی بگیرد شیطان در آن لحظه او را فریب دهد و وسوسه کند و با آن سلاح شخصی را زخمی و یا بکشد که در نتیجه مرتکب گناهی بزرگ شده است.
*به دست گرفتن سلاح جز برای جهاد در راه خدا و یا حفاظت از جان و مال، جایز نیست.
متأسفانه برخی که خود را مسلمان هم می دانند، اسلحه به دست می گیرند و اقدام به زورگیری و غارت مال مسلمانان می کنند و حتی در حین درگیری فرد را به قتل می رسانند.
و یا برخی دیگر در اختلافات خانوادگی بدون در نظر گرفتن جانب حق، اقدام به کشتن برادر مسلمان می کنند.
و یا برخی به خاطر اختلافات جزئی و یا فکری اقدام به تهدید و یا کشتن برادر مسلمان می کنند.
این گونه افراد اگر خود را مسلمان و پیرو رسول الله صلی الله علیه و سلم می دانند پس باید بدانند که رسول الله صلى الله علیه وسلم از این کار نهی کرده است و از چنین افرادی اعلان بیزاری کرده و فرموده است: «از ما نیست» و اگر شخص مسلمانی را به ناحق به قتل برساند مرتکب گناه بزرگی شده است و عذاب دردناکی در انتظار اوست.

رعایت کردن ترتیب سوره ها در نماز

سوال: درمورد ترتیب خواندن سوره ها: اگر نماز گذار رکعت اول سوره ناس را خواند و رکعت دوم سوره فلق را خواند حکمش چیست؟ لطفا با دلیل پاسخ دهید.
جواب: قبل از پاسخ به این سوال باید بگویم: در مورد توقیفی بودن یا نبودن ترتیب سوره های قرآن بین علما اختلاف نظر وجود دارد اما جمهور علما معتقدند ترتیب سوره ها توقیفی نیست و اجتهادی است و دلیل شان این حدیث حذفیه رضی الله عنه می باشد:
که ایشان روایت کرده است: رسول الله صلی الله علیه وسلم شبی در نماز شب سوره ی بقره، سپس سوره ی نساء و سپس سوره ی آل عمران را خواند. (صحیح مسلم / ش:772)
حال اگر ترتیب سوره ها توقیفی و واجب می بود باید ابتدا سوره آل عمران و بعد سوره نساء خوانده می شد.
همچنین مصاحفی که در دست صحابه بود، ترتیب سوره ها در آن ها متفاوت بود.
حال با توجه به این نکته برخی از علما معتقدند رعایت نکردن ترتیب سوره ها در نماز مکروه هست.
چون مسلمانان بعد از عصر صحابه بر همگام شدن با ترتیب موجود در قرآن و ناپسند بودن عدم رعایت آن اتفاق نظرکردند.
برهمین اساس مستحب است نمازگزار قرآن را به همان ترتیبی که در قرآن آمده است بخواند و بر عکس خواندن سوره ها یعنی از آخر قرآن به اول مانند آنچه که در سوال آمده است اول سوره ناس سپس سورة فلق را بخواند، مکروه است.
چون با این کار شخص با ترتیب قرآن مسلمانان و تمام نمازگزاران جهان اسلام مخالفت کرده است.
البته لازم به ذکر است اگر کسی از روی فراموشی ترتیب سوره ها را رعایت نکند کراهیتی ندارد و کراهیت زمانی است که شخص عمدا ترتیب را رعایت نکند.
والله اعلم و بالله التوفیق

ریزش قطرات ادرار

سوال: من بعد از رفتن به دستشویی از سر آلتم چند قطره ادرار خارج می شود به همین خاطر برای ادای نماز سعی می کنم از دو زیر شلواری استفاده کنم تا نمازم درست باشد. اما وقتی که به شهر و یا دانشگاه و یا سر کار میرم نمی تونم دیگه از دو زیر شلواری استفاده کنم
حالا با این زیرشلواری نماز خواندن من چه حکمی دارد چون قطعا بیشتر از حالت مجاز (کف دست و یا یک سکه) خواهد بود.
با دانستن اینکه نماز فرض است و توانایی عوض کردن زیرشلواری برام در آن موقعیت نیست آیا با همان زیرشلواری نماز خواندن درست است یانه؟
 جواب: این مشکل شما در کتب فقهی با عنوان سلسلة البول عنوان شده است.
سلسلة البول یعنی «ریزش قطرات ادرار» که یک نوع بیماری است و باید به دکتر مراجعه کنید تا این مشکل و بیماری شما مداوا شود اما اگر با مراجعه به دکتر بیماری شما درمان نشد باید برای هر نماز وضو بگیرید.
به این شکل که پس از داخل شدن وقت نماز، ابتدا دستشویی رفته و وضو بگیرد و آنچه از ادرار که به بدن تان رسیده است را بشوید. برای هر نماز لباس پاکی بپوشید و اگر این کار میسر نبود با همان لباس نماز بخوانید و با گذاشتن محافظی بر آلت تناسلی از پخش شدن ادرار و رسیدن آن به لباس یا بدن تان جلوگیری کنید و نماز را بخوانید.
خداوند در قرآن می فرماید: «وَمَا جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ» (الحج: 78): « خداوند در دین کارهای دشوار و سنگین را بر دوش شما نگذاشته است».
و در جای دیگر می فرماید: «یُرِیدُ اللَّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَلَا یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ» (البقرة: 185): «خداوند آسایش شما را می خواهد و خواهان زحمت شما نیست».
والله اعلم و بالله التوفیق

حکم نگهداری سگ در خانه

سوال: نگهداری سگ های کوچولو و تزیینی در خانه چه حکمی دارد؟
جواب: نگهداری سگ تنها در دو صورت جایز است:
1- برای شکار
2- برای استفاده در گله
اما نگهداری سگ در خانه به غیر از ان موارد ﺟﺎﺋﺰ ﻧﯿﺴت و در خانه ای که سگ نگهداری می شود ملائکه وارد آن خانه نمی شوند.
 رسول الله صلی الله علیه و سلم در حدیثی می فرماید: ‏«ﻻ ﺗَﺪْﺧُﻞُ ﺍﻟﻤَﻼﺋِﮑَﺔُ ﺑَﯿْﺘﺎً ﻓِﯿﻪٍ ﮐَﻠْﺐٌ ﻭَﻻ ﺻُﻮﺭَﺓٌ»: «فرشتگان وارد خانه ای که در آن سگ و تصاویر باشد، نمی شوند».
و در حدیث دیگری می فرماید: «مَنْ اقْتَنَى کَلْبًا إِلا کَلْبَ صَیْدٍ أَوْ مَاشِیَةٍ فإنَّهُ ینقَصَ مِنْ أَجْرِهِ کُلَّ یَوْمٍ قِیرَاطَانِ»: «کسى که سگى را نگهدارى کند که براى حفظ حیوان و شکار نباشد، هر روز به اندازه دو قیراط از اعمال نیک او کم مى گردد».
توضیح: قیراط یکی از واحدهای وزن است اما در مسایل عبادی رسول الله صلی الله علیه و سلم حداقل مقدار هر قیراط را به اندازه ی کوه احد تعیین کرده است.
بنابراین نگهداری سگ در خانه جهت تزئین یا سرگرمی جایز نیست و باید از این کار پرهیز کرد.

والله اعلم و بالله التوفیق